СМИ

Второй народ носил название Нага и поклонялся змеям. До настоящего времени дошли легенды, сохранившиеся в народных танцах и искусстве масок, когда змей и народ их укрощавший призывали на помощь для защиты от врагов. Келания и Нагадипа были одними из самых популярных городов и являлись сосредоточением торговых путей, ведь по преданиям Нага являлись одними из величайших торговцев того времени.

Третье племя, населявшее Шри Ланку в древности, называлось Дева, и поклонялись они единому Богу. Четвертый и один из самых могущественных народов носил название Якша, поклонявшийся дьяволу, или невиданным способностям человека. По легенде, Якша могли становиться невидимыми, летать по воздуху. Якша первыми стали строить водохранилища, а так же изобрели ирригационную систему подачи воды для фонтанов, орошения посевов и других нужд. Первая дамба была найдена в районе Мадуру Оя. Ей насчитывается более 6000 лет. Удивительная история сопровождает обнаружение этой постройки. Дело в том, что уже в современное время властями Шри Ланки было принято решение построить дамбу именно в этом районе. Современные разработчики использовали множество снимков из космоса, специальные приборы, которые указывали наиболее точное и благоприятное место для строительства плотины. И вот когда работы были начаты, обнаружилось, что уже много тысячелетий назад древние люди строили в этом же самом месте дамбу. Однако, сразу возникает вопрос, как было возможно не имея ни компьютерных технологий, ни космических исследований рассчитать один в один место, наиболее благоприятное для строительства плотины.

Как вы знаете, народ Шри Ланки называется сингальцами. Говорят,

Она помогала Виджая убить короля Якша и придворных короля, проживавших в регионе Ланкапурая. Получив власть на острове, Виджая построил город в регионе Тамманава, места сосредоточения власти Якша. У принца Виджая и принцессы Кувейни родились сын Джавахатта и дочь Дисала. Население страны требовало, чтобы Виджая стал полноправным королем Шри Ланки, однако принц с большой неохотой шел на этот шаг. По древним законам Индии перед вступление на престол будущий король должен был быть женат на принцессе королевских кровей. Поэтому, чтобы стать более значимым правителем, Виджая не колеблясь, изгнал Кувейни с двумя детьми и взял в жены настоящую принцессу с полуострова Индостан. Вернувшись домой в Ланкапурая, принцесса Кувейни была убита своим народом за предательство. Двое детей принца Виджая и Кувейни исчезли и через некоторое время появились на горе Пик Адама и именно они основали древнее племя Веддов, до сих пор проживающее в Шри Ланке.

Виджая правил своим королевством 38 лет. Однако законных наследников на его трон не было, и принц послал за своим младшим братом, принцем Сумиттой, в Индию. К тому времени как делегация из Шри Ланки достигла берегов Индии, Сумитта уже стал королем в своей стране и отправил вместо себя младшего сына Пандувас Дева править Шри Ланкой. Пока делегаты ездили из Шри Ланки в Индию, король Виджая умер, и страной в течение одного года правил премьер-министр Упатисса (505 – 504 гг. до н.э.).

Законный наследник и младший сын брата короля Виджая принц Пандувас Дев правил страной 30 лет (504 – 474 гг. до н.э.). У него было 10 сыновей и одна дочь, знаменитая принцесса Унмада Читра. Он построил первое в стране водохранилище Абая Вева.

Правители сменяли друг друга, боролись за власть, но одним из самых значимых правителей того времени был король Деванампиятисса (307 – 267 гг. до н.э.). Король был в хороших отношениях с индийским императором Ашокой, который как благословение послал в Шри Ланку своего сына Махинду во главе Буддистской миссии. Деванампиятисса благоволил к Буддизму, и это учение получило широкое распространение на Шри Ланке, было выстроено много храмов и огромных ступ. Позже на Шри Ланку приехала дочь императора Ашоки, принцесса Сангхамитта и привезла ветвь священного дерева Бодхи, под которым Будда получил просветление. Сегодня это самое старое дерево на планете.

Анурадхапура была очень уязвимым городом для индийских захватчиков. Она постоянно подвергалась нападениям и периодически находилась под их влиянием. Одним из таких индийских правителей был тамильский принц Элара, пришедший из Южной Индии. Ему удалось удерживать власть на острове в течение 44 лет. В это же время у короля Кавантиссы, правившего южной провинцией Шри Ланки в городе Магама, родился сын Дутугамуну. Позже, когда маленький принц вырос, он решил изгнать индийских захватчиков из Шри Ланки. Около 15 лет длилось его противостояние с принцем Эларой. Однако победа была за Дутугамуной, который стал одним из самых значимых правителей острова (161 – 137 гг. до н.э.) и главным героем знаменитой исторической хроники Шри Ланки «Махавамса». Его достижения поистине огромны. Много сделал он для развития и становления Буддизма на Шри Ланке. Дутугамуну построил 99 храмов, сам лично проповедовал Буддистское учение и платил ежемесячную зарплату людям, проповедовавшим его, три раза он давал всем монахам одежду и чашу для еды. В течение 28 лет ежемесячно в день полной луны (Поя) все храмы были празднично освещены огнями, а сам он лично зажег 12 000 масляных ламп. Король выделял много средств на благотворительность, построил 18 госпиталей в Шри Ланке и обеспечил их всем необходимым. Он отправлял молочный рис, карри, мед нуждавшимся, обеспечивал одеждой всех нуждающихся акушерок, дававших жизнь младенцам. 33 раза он делал гигантские пожертвования для всей страны. Так же он заботился о буйволах, тяжело работавших на полях, давая им мед, смешанный с соломой для восстановления сил. Дутугамуну создал судебную систему, а так же построил огромное количество водохранилищ, что способствовало развитию сельского хозяйства Шри Ланки.

После Дутугамуну к власти пришел его брат Саддатисса (137 – 119 гг. до н.э.), который продолжил начинания своего предшественника в области развития сельского хозяйства и строительства храмов.

В 103 году до н.э. на трон Шри Ланки взошел наследник короля Датугамуну, принц Валагамба. Однако через пять месяцев его правления на Шри Ланку пришли индийские завоеватели, и королю пришлось бежать, бросив свою семью. Около 14 лет скрывался свергнутый король в пещерах у монахов, собирая войско. В 89 году до н.э. Валагамба победил южноиндийских захватчиков, вернув себе трон. В благодарность за поддержку, он подарил монахам пещеры Дамбуллы, которые сделал храмом, расписав их своды. При нем же была написана Трипитакая – книга об основах Буддистского учения.

Затем следует период раздробленности. Множество кролей и королев сменяли друг друга. Однако только королю Васабха удалось принести мир и покой в страну за период его долгого правления (67 – 111 гг. н. э.). Король строил гигантские водохранилища, а так же вырыл 12 каналов. Кроме этого он первый построил подземную систему каналов на Шри Ланке.

Сын короля Васабха, Гаджаба I, после восшествия на трон организовал поход в южную Индию для освобождения 12 000 пленных, захваченных во время набегов при правлении его отца. В качестве отмщения он взял 12 000 пленных с собой на Шри Ланку.

Еще одним из значимых правителей после Гаджабы был царь Махасена (334 – 362 гг. н.э.). В тот период времени трения и споры между последователями ветви буддистского учения тхеравады (узкий путь к спасению, предназначенный только для монахов) и махаяны (широкий путь направленный на спасение и помощь всем живым существам независимо от их личных качеств) достигли своего апогея. Махасена был сторонником течения махаяны и основал для е пследователей монастырь Джетавана в Полоннаруве, а Махавихара пришла в упадок. Махасена еще носил имя Бог Миннерии за его заслуги в развитии сельского хозяйства и строительство огромного искусственного озера-водохранилища Миннерия.

Сын Махасены, царь Сиримегхавана (362 – 380 гг. н.э.), вошел в историю как правитель, при котором из Индии был доставлен на Шри Ланку Зуб Будды в 371 году. Он приказал отлить статую Махинды (сына царя Ашоки привезшего Буддизм на Шри ланку) и восстановить Махасену.

В период 5 веке н.э. Шри Ланка пребывала под властью Индийской династии Пандьев. Лишь королю Дхатусене (459 – 477 гг. н.э.), еще одного великого героя эпоса «Махавамса», удалось изгнать захватчиков из Анурадхапуры. Король построил множество храмов, но главной его заслугой стало строительство огромного водохранилища Келавева в Анурадхапуре.

Как написано в «Махавамсе», сын Дхатусены, принц Кассапа (477 – 495 гг. н.э.) в 477 году замуровал отца заживо в стене им же построенного водохранилища и захватил власть в Шри Ланке. Боявшись мести брата и народного гнева, Кассапа покинул Анурадхапуру и обосновался на знаменитой горе-крепости Сигирии, создав из нее 8 чудо света, которым восхищаются потомки. Однако после 18 лет правления он был побежден своим братом Могалланом, который вернул столицу в Анурадхапуру. Потомки Могаллана правили страной до начала 6 века н.э.

В 7-9 веках н.э. на острове был период практически 300 летнего правления Индийской династии Паллавов. Короли Шри Ланки всегда испытывали на себе их влияние и пользовались их поддержкой, находясь формально у власти.

Король Махинда V, взошедший на трон в 982 году, был последним правителем в Анурадхапуре. В 985 году на Шри Ланку из Индии пришла могущественная династия Чолов под предводительством императора Раджарая Великого, который захватил и разрушил Анурадхапуру. Король и все знатные люди убежали на юг острова в Рухуну, однако в 1017 году Чолы захватили Махинду в плен и бросили его в тюрьму, в которой он умер в 1029 году.

Период величия Анурадхапуры, продолжавшийся около 1500 лет закончился.

Виджеябаху I пришлось реставрировать как разрушенную Чолами Анурадхапуру, так и Полоннаруву, однако столицу в Анурадхапуру уже не вернули. Король построил много храмов, пагод, университет, в котором могло обучаться до 5000 человек. Король обладал великим даром политика и встроил хорошие отношения с Китаем и другими странами. В Полоннаруве было множество посольств иностранных государств, процветала торговля. При Виджеябаху возвели вокруг города высокую стену, покрыли ее штукатуркой и вырыли глубокий ров, а второй король Паракрамабаху эту главную стену окружил еще тремя. В результате город стал по площади в 4 раза больше Анурадхапуры. В общей сложности в Полоннаруве царствовало около 19 королей, из них было даже 2 королевы.

Следующим великим правителем, внесшим свой вклад в историю Шри Ланки, был король Паракрамабаху I (1164 -1186 гг. н.э.). Этому королю удалось примирить последователей двух буддистских течений Шри Ланки. Численность населения Полоннарувы при нем достигло 3 миллионов человек. Однако главной его заслугой стало строительство оросительной системы каналов и огромного водохранилища площадью 2500 га, которое носит название Паракрама Самудре, что в переводе с сингальского значит «Море Паракрамы», названного так в его честь. Король считал, что ни одна капля дождя, не должна быть унесена в океан, не послужив на пользу людям.

Третьим великим правителем Полоннарувы был король Нишшанкамалле (1187 – 1197 гг. н.э.). При нем еще 10 лет в стране царил мир. Король любил записывать все свои достижения, а так же при нем была создана Каменная Книга, которая является своеобразной конституцией того времени. При Ниссанкамалле была окончена система формирования каст и система заключения браков на Шри Ланке.

Однако, история Полоннарувы оказалась не такой долгой, как у Анурадхапуры. В 13 веке после смерти царя Ниссанкамалле начался упадок государства, и всего лишь в течение 20 лет город, остававшийся столицей Шри Ланки около 2 столетий, был заброшен и стал превращаться в руины.

В середине 13 века н.э. столицей сингальского государства стала Дамбадения, расположенная на дороге из Курунегалы в Негомбо. А после ее падения столица была перенесена в Япахуву. В результате раскопок были обнаружены остатки царского дворца, купален, лотосового бассейна, крепостных стен, а так же храма Зуба Будды. Вообще в Шри Ланке существовало поверье, что Зуб Будды приносит удачу и прозрение тому, кто им владеет. Поэтому священная реликвия всегда находилась в столице государства, для нее каждый правитель считал своим долгом построить храм образа со святилищем. При переносе столицы в другой город, Зуб Будды переезжал вместе с ней. Из Япахувы правили три царя, однако особого внимания заслуживает Паракрамабаху III (1278 – 1293 гг. н.э.), так как при его правлении индийцам удалось захватить крепость Япахуву и увезти Зуб Будды в Индию. Однако царь сумел вернуть священную реликвию обратно.

На смену Япахуве пришла эра Курунегалы (1293 – 1341 гг. н.э.). Само название Курунегала переводится как город слоновьего камня («куруне» — слон, а «гала» — камень). От самого города практически ничего не осталось, однако самое интересное находится в его окрестностях. Так, например, в период правления царя Дутугамуну было найдено месторождение серебра. И в честь этого события построен Серебрянный храм и в него помещена позолоченная статуя Будды.

Гампола пришла на смену Курунегале до начала 14 века н.э. Однако обстановка в стране была нестабильной. Последним сингальским королем единой Шри Ланки был Паракрамабаху VI (1413 – 1467 гг. н.э.). В течение 55 лет он правил страной из своей королевской резиденции в городе Котте. Однако после его смерти опять началась борьба за власть и усилилась феодальная раздробленность. Можно сказать, что отдельно на Шри Ланке существовало не менее 10 княжеств, однако самыми сильными из них были три: Канди – в центре острова, Котте – на юге и тамильское княжество Джафна — на севере. Но такая раздробленность и междоусобная борьба отвлекало внимание Ланкийцев от внешних притязаний других стран и народов, активно начавших свои колонизаторские набеги в начале 16 века.

Португальские колониальные власти на Шри Ланке подчинялись вице-королю, резиденция которого находилась в Гоа (Индия). Основные административные структуры, унаследованные от сингалов, были сохранены. Высшие должности заняли португальцы, остальные – лояльные по отношению к колониальной администрации сингалы и тамилы. Торговля корицей и слонами была объявлена государственной монополией. Португальцы занялись также доходными коммерческими операциями с черным перцем и орехами арековой пальмы.

При португальцах активную деятельность развернули католические монахи. Францисканцы, иезуиты, доминиканцы и августинцы создали на острове свои миссии, которые получали значительную финансовую помощь от португальской администрации. Им часто отводились земли, принадлежавшие буддийским и индуистским храмам. Представители сингальской земельной аристократии переходили в христианство и при крещении брали португальские фамилии. Во многих приморских общинах на западе и севере произошло массовое обращение населения в католичество. В некоторых районах появились католические церкви и приходские школы. В верхних слоях туземного общества получил распространение португальский язык.

Португальская политика на острове имела не только локальное, но и гораздо более широкое значение. Именно здесь наблюдались важные перемены, свидетельствующие об изменениях принципиального характера в колониальной политике Португалии в XVI—XVII вв. в Азии и Африке. Если в первые десятилетия португальцы довольствовались эпизодическими набегами и единовременными акциями политического и экономического плана, то в середине XVI в. главным для португальцев было обеспечить себе существенно важные позиции в стратегически выгодных местах, взять в свои руки контроль над морской торговлей (пряностями, хлопковыми тканями, драгоценными камнями).

Остров же приобрел для португальцев особое значение не только как поставщик пряностей, жемчуга, драгоценных камней и экзотических животных (слонов). В Лиссабоне обратили самое серьезное внимание на то, что может быть главным богатством этой страны — стратегическое положение на главных морских путях.

Португальцы сначала оказывали помощь местным правителям против пиратов, но вместе с тем они усвоили тактику вмешательства в политическую борьбу, стремясь превратить этих властителей в своих марионеток.

Португальские власти обязались управлять территорией царства Котте согласно сингальским обычаям, а после присоединения Джаффны — также и согласно тамильским. Но в реальности они мало считались с местными традициями. Они считали себя наследниками сингальских правителей, т.е. единственными распорядителями всех обрабатываемых земель. Изучив архивы Котте (на пальмовых листьях), в которых перечислялись налоги и обязанности каждой деревни и хозяйства, они перевели их на португальский язык, используя кадастры сингальских правителей, проводили земельную перепись, сохранили старый сингальский налог на наследство. Португальцы обладали монопольным правом на обязательные поставки корицы, взимали поземельный налог, налоги с кокосовой и арековой пальм, перца, драгоценных камней, жемчуга, пойманных слонов.

Значительно обострили ситуацию на острове полученные португальцами в 1546 г. приказы из «центра» об уничтожении “языческих” храмов, идолов и пр. В результате XVII в. произошла серия религиозных восстаний, Но очаги их были разрозненными. К тому же на острове давно работали миссионеры, а ланкийцам импонировала пышность католического культа, уже сама по себе привлекавшая их внимание. В монастырских школах детей учили читать и писать на латыни, петь и играть на музыкальных инструментах. (Наиболее ярыми противниками португальской политики были жившие на побережье “мавры” — мусульмане (прежде всего, арабы), главные соперники португальцев на поприще торговли и в сфере миссионерской деятельности.) Вывозили они с острова корицу, а также живых слонов, слоновую кость, золото, драгоценные и полудрагоценные камни (сапфиры, рубины, аквамарины, топазы, гранаты, алмазы, турмалины, лунный камень, “кошачий глаз” и др.), жемчуг.

В средние века на острове особого расцвета достигло искусство резьбы по слоновой кости, особенно в так называемый “кандийский период”. В XVII в. государство Канди, возникшее в горах центральной части острова и сохранявшее независимость от европейских колонизаторов, стало одним из наиболее важных центров ланкийского ремесла. Ремесленники быстро перенимали достижения европейцев, в частности, оружейное дело.

Работавшие в дворцовых мастерских косторезы составляли одну из четырех группы ремесленников высокого статуса. Они проходили сложное обучение, и царь лично наделял каждого мастера землей за службу.

Помимо кандийского центра были и другие, располагавшиеся в Джаффне, Котте, Ситаваке и на юге острова.

В XVI в. с приходом португальцев произошло изменение типов изделий, так как теперь появились новые покупатели и заказчики из европейских стран. Таким образом, ремесло на Цейлоне приобрело новое качество — начался экспорт готовых изделий как светского, так и религиозного назначения. Более того, в изделиях, предназначенных для церкви, наблюдаются буддийские и индуистские мотивы. Иначе говоря, перед нами — начало синтеза двух культур — европейской (прежде всего, португальской) и восточной (прежде всего,ланкийской).

Португальцы вывозили украшения из драгоценных металлов, изделия, декорированные резьбой и интарсией (шкатулки, гребни, пеналы, рамы для зеркал, игольники, веера, сосуды и столовые приборы из золота и хрусталя), статуэтки и пр. предметы для шатцкаммер монархов и для нужд церкви. Новые материалы и вещи значительно разнообразили быт и образ жизни европейских королевских дворов, а впоследствии культуру и искусство народов Европы. С конца XVI в., например, в Европе вошли в моду цейлонские складные веера.

Лучших мастеров вывозили в Гоа и даже в Португалию. Любопытно, что на Цейлоне среди них были как тамилы, так и сингалы; национальная принадлежность ювелиров португальцев не интересовала.

Португальцы пробыли на острове сравнительно недолго – полтора века, затем их сменили голландцы, а тех — британцы. Однако еще полтора века спустя после ухода португальцев местные властители вели дипломатическую переписку с голландскими властями на португальском языке! Перечисляя факторы, способствующие сохранению языка, нельзя упустить и влияние католической церкви, имевшей свою школьную сеть…

Португальский креольский как разговорный язык использовался в прибрежных районах близ главных портов, а также местами во внутренних районах, населенных преимущественно сингалами: в Коттахене и близ порта Коломбо; в Галле, Матаре и Велигаме в Южной провинции; Негомбо, Чилау в Западной и Северной провинциях, где проживали тамилы. Из всех этих мест креольский язык сохранился в конце ХХ в. в Баттикалоа на восточном побережье, Путталаме на западном, Паранги-теру в Джаффне, Аккараипатту и Тринкомале в Восточной провинции, а также там, куда его носители мигрировали позже.

В отличие от других креольских языковых образований это язык был письменный. Более того, на нем имелась если и не очень обширная, то вполне заметная литература, дожившая до конца XIX в. В некоторых семьях до сих пор хранятся рукописи на «португальском цейлонском». Удивительно, но во многих районах острова сохранились песенки на этом же языке! Их знают не только бюргеры; заучивают их с детства и сингалы.

Наследие португальцев живо и поныне. В частности, речь может идти о португальском влиянии на архитектуру — не только церковную, но и гражданскую. Известный специалист по этнографии Шри Ланки Н.Г. Краснодембская отмечает, что появление веранд — это скорее признак не индийского, а португальского влияния. А говоря об одежде, обращает внимание на традиционный теперь костюм кандийских аристократов, который очень напоминает многие детали одежды португальцев эпохи географических открытий. То же самое можно сказать о появлении головных уборов типа шляп и беретов. Возможно, найдутся некоторые заимствования даже в местной религиозной атрибутике.

Нельзя обойти вниманием некоторые особенности рациона, в частности появление печеного хлеба, вина, и вообще расширение “пищевого поля”, что неминуемо приведет нас снова к проблеме португальского влияния. Причем когда речь идет об этом влиянии, надо вспомнить о разнообразном этническом происхождении союзников и наемников португальцев и учесть их роль в этом отношении. Уже не говоря о новых для Азии животных и растениях, попавших на Цейлон в результате проникновения туда португальцев…

Первое плавание сочтено было успешным, и в ту же пору стали учреждаться новые компании для торговли с Индией. Однако их конкуренция едва не погубила торговлю Нидерландов. Тогда, чтобы не терять прибыль, видный политик, советник провинции Голландия Йоан ван Олденбарневелт предложил купцам объединиться.

Переговоры шли долго и трудно, но наконец договоренность была достигнута. Весной 1602 г. Нидерландская Ост-Индская компания получила от Генеральных штатов — верховного органа Нидерландов — монопольное право торговать на всей территории от мыса Доброй Надежды на юге Африки до Магелланова пролива на юге Америки. Так, власти нескольких провинций на севере Европы решили судьбу двух океанов.

По своим полномочиям Ост-Индская компания напоминала государство в государстве. Генеральные штаты Соединенных провинций — так тогда назывались Нидерланды — не только позволили ее руководству единолично торговать в Индийском и Тихом океанах, но и разрешили — от имени правительства — заключать договоры с заморскими странами, строить на их территории крепости, содержать войска, вести военные действия и даже чеканить монету. В свою очередь, руководители компании были обязаны регулярно отчитываться перед Генеральными штатами, представлять им на одобрение договоры, заключенные с местными князьками, а также сообщать, какие инструкции выданы губернаторам, оставленным в факториях.

Всеми коммерческими делами компании управляло общее собрание депутатов от ее палат — совет директоров. Из их числа выбирали руководящую коллегию — «Семнадцать господ».

Капитал компании складывался из «акций» — паев. Инвесторы, или пайщики не могли забрать вложенный капитал, но имели право продать свой пай на бирже или приобрести себе новые акции. Подобная политика помогала сохранить уставной капитал компании. Таким образом, она стала прообразом современных акционерных обществ.

Как же получилось, что клочок земли на окраине Европы, еще находившийся в состоянии войны с Испанией (перемирие было заключено только в 1609 г.), захватил в свои руки всю торговлю с Азией?

К концу ХV в. флот Нидерландов стал крупнейшим в Европе, а судостроение — самой важной отраслью хозяйства. В 1597 г. более четырехсот голландских кораблей миновало Гибралтар. Пытаясь найти северный путь в Индию, именно голландцы достигли берегов Белого моря и начали торговать с Московией. Не заходя в Амстердам, они вывозили русские меха, воск, лес прямо в Италию. Итак, в Нидерландах не было недостатка в деятельных купцах и опытных моряках, готовых отправиться за тридевять земель в поисках добычи.

Некоторые историки называют перемены, происходившие в мировой экономике на рубеже ХVII в., «торговой революцией». Число торговых судов — нидерландских и английских, — курсировавших между Северной Европой и Азией, стремительно росло.

Ост-Индская компания заключала договоры с местными князьками, правившими Явой, Калимантаном, Суматрой и другими островами и побережьями. К 1670 г. она обеспечила полную монополию на самые ценные экзотические специи: мускатный цвет (мацис), мускатный орех и гвоздику, вывозимые с островов Индонезии, а также корицу с Шри Ланки.

В 1638-1641 гг. годах голландцы заняли португальские крепости на острове, а также Малакку — их важнейшую крепость в Малайзии. В 1656—1663 гг. захватили Коломбо и португальские фактории на Малабарском побережье Индии. Наконец, в 1669 г. покорили султанат Макассар на острове Сулавеси (Целебес), откуда стали вывозить известное позднее повсеместно в Старом Свете макассаровое масло.

В 1638 г. официальный представитель компании заключает союз с кандийским правителем против португальцев, и последние к 1658 г. после ряда сражений на море и на суше, выигранных голландцами с помощью кандийцев, изгноняются с острова.

Голландское управление Ланкой осуществлялось через губернатора и резидента в Коломбо, которые подчинялись соответственно генерал-губернатору и Совету по делам Индии в Батавии (ныне Джакарта), где размещалась штаб-квартира колониальных владений Нидерландов в Азии. Коменданты в Джаффне и Галле, подотчетные губернатору, контролировали территории на севере и юге острова. Голландцы заняли высшие административные посты, но более низкие должности остались за сингалами и тамилами из числа тех, кто лояльно относился к колониальной власти. Подобно тому, как было при португальцах, сохранились формы земельной собственности и налогообложения. Была введена монополия на торговлю рядом товаров. Голландцы завезли некоторые новые культуры, например кофе; поощрялось также плантационное производство черного перца, корицы, кардамона.

При голландцах на острове была создана хорошо организованная система отправления правосудия. Гласные суды разместились в Коломбо, Джаффне и Галле. Специальный сельский суд, ландраад, разбирал иски, поступавшие из деревень. Использовалось римско-голландское право, а на севере применялись также тамильские законы. Голландцы внедряли протестантскую религию, и этой церкви были переданы многие католические храмы, построенные при португальцах. При протестантских церквях стали действовать начальные школы для сингалов и тамилов с преподаванием на родных языках.

Но голландские губернаторы запрещали населению смешиваться с португальцами, а португальским поселенцам — вести образ жизни аборигенов. На остров привлекали голландских переселенцев с семьями, выделяли им земельные наделы, назначали на официальные должности. Были введены ограничения на браки голландских солдат с сингалками и тамилками (женщины обязаны были принять христианство и не менее раза в месяц посещать церковь).

Голландское присутствие на Шри Ланке длилось почти до конца XVIII века. В 1780 г. началась четвертая по счету англо-голландская война, и компания потеряла фактории Индостане, а также весь остров…

Перешедший на сторону англичан главный министр короля, помог колонизаторам войти в город. 18 февраля 1815 король Шри Викрама Раджасингхе был арестован, а 2 марта 1815 года была подписана Кандийская конвенция, по которой король отрекся от престола, и Шри Ланка полностью становилась колонией Великобритании. В 1820 годах для установления контроля над горными районами англичане построили в Канди дорогу.

Англичане сумели создать сеть путей сообщения, связавших воедино всю страну, и постепенно построили единую административную систему. Была отменена система феодального землевладения, ликвидированы все монополии, сняты ограничения на передвижения людей и товаров. Все это создавало благоприятный климат для британских инвесторов. Земля предоставлялась в распоряжение коммерческих сельскохозяйственных предприятий, которые стали возникать, начиная с 1830-х гг.

Природные условия Центрального горного массива вполне отвечали агроэкологическим требованиям рыночных культур – кофе, а затем чая и каучуконосов. К концу XIX в. чай и каучук стали главными статьями экспорта из колонии, важное место в вывозе заняли также копра и другие продукты кокосовой пальмы. Поскольку сингалы не проявили желания работать по найму на плантациях, были ввезены тамилы-кули из Южной Индии.

Между местными лидерами и колониальной администрацией было налажено тесное сотрудничество. В 1919 г. по инициативе образованной сингальской и тамильской элиты возник Цейлонский национальный конгресс, который, впрочем, распался через несколько лет из-за разногласий между этническими общинами. В годы Второй мировой войны Лондон пошел навстречу требованиям о полном самоуправлении. В 1945 г. конституционная комиссия рекомендовала предоставить конституционные гарантии выполнения этих требований, сохранив за метрополией ответственность за оборону и внешнюю политику. В 1947 г. эти ограничения, предложенные английской стороной, были сняты и, согласно Акту о независимости Цейлона колония была объявлена доминионом в 1947 г. и вошла 4 февраля 1948 г. в британское Содружество наций.

Политические и экономические рычаги власти оказались в руках немногочисленной элиты, состоявшей из крупных землевладельцев и коммерсантов, получивших английское образование. Политическую оппозицию формировали две левые партии – Партия общественного равенства (ПОР) и Коммунистическая партия Цейлона.

В 1951 г. Соломон Бандаранаике, министр по делам местного самоуправления, вышел из состава правительства и организовал Партию свободы Шри Ланки (ПСШЛ). На выборах 1956 г. партия Бандаранаике победила, и ему было поручено создание коалиционного правительства из членов Объединенного народного Фронта (ОНФ), образованного ПСШЛ и фракцией ПОР.

Новое правительство провело ряд фундаментальных реформ в соответствии со своей программой. Сингальский язык заменил английский в качестве единственного государственного языка. Оборонительный союз с Великобританией был разорван, ее военно-морские и военно-воздушные базы на территории Цейлона ликвидированы, и страна объявила о проведении политики нейтралитета и неприсоединения к блокам. Правительство активно поддерживало буддийские и сингальские культурные мероприятия. Было образовано министерство культуры. В экономике проводился курс на национализацию, которая затронула, в частности, автобусный транспорт и инфраструктуру порта Коломбо.

Политика правительства ОНФ затронула интересы разных групп населения. Новый статус сингальского языка вызвал противодействие со стороны тамилов. Под руководством Федеральной партии они начали борьбу за признание государственным тамильского языка. Это обострило межобщинные распри и спровоцировало массовые волнения в 1958 г. Возникли трения в профсоюзах и конфликты в буддийских кругах.

В этой обстановке политической нестабильности и социальной напряженности в сентябре 1959 г. Бандаранаике был убит буддийским монахом.

Новым главой правительства стал бывший министр просвещения Виджаянанада Даханаяке. В разгар противостояния в обществе он назначил парламентские выборы на апрель 1960-го. ОНП, которая при Дадли Сенанаяке подверглась решительному обновлению и превратилась в ведущую партию, одержала победу, но все же не получила абсолютного большинства в нижней палате. После четырехмесячных попыток обеспечить работу правительства меньшинства Сенанаяке объявил о новых выборах в июле 1960 г., которые выиграла Партия Свободы Шри Ланки, реорганизованная вдовой бывшего партийного лидера Сиримаво Бандаранаике, которая и заняла пост премьер-министра.

Г-жа Бандаранаике стала первой в мире женщиной премьер-министром и главой страны. Во время ее нахождения у власти были национализированы банки, порты, ряд отраслей промышленности (в том числе чайная), а также установлена государственная монополия на внешнюю торговлю.

Второе правительство ПСШЛ продолжило реформы, начатые при Соломоне Бандаранаике. Чтобы удовлетворить требования буддистов, приходские школы, ранее принадлежавшие христианским общинам, перешли в собственность государства. Было расширено использование сингальского языка как официального в государственных учреждениях и судах. Курс на национализацию частных предприятий распространился на такие секторы экономики, как страхование и сбыт нефтепродуктов. В 1964 г. ПСШЛ согласилась на коалицию с ПОР и Коммунистической партией. Образование коалиции вызвало оппозицию со стороны правого крыла ПСШЛ, что ускорило новые выборы в мае 1965-го.

На выборах ОНП одержала убедительную победу, и Дадли Сенанаяке вновь возглавил правительство. Впервые с 1956 г. тамилы вошли в состав правительства. Тамильскому языку был придан официальный статус. ПСШЛ и группа марксистских партий образовали оппозиционный Объединенный левый фронт (ОЛФ).

На выборах в мае 1970 г. кресло премьер-министра вновь заняла Бандаранаике.

Приобретя мандат на кардинальные преобразования, правительство ОЛФ заметно усилило государственный контроль над торговлей и промышленностью.

В марте 1971 г. Бандаранаике ввела в стране чрезвычайное положение, что привело к ограничению многих гражданских свобод. Сразу после этого сингальские студенты и безработные выпускники высших учебных заведений, члены Фронта народного освобождения, попытались организовать мятежи во многих частях страны. Волнения были быстро подавлены с помощью оружия, которое поставлялось из СССР, Великобритании, Индии и других стран.

Чрезвычайное положение сохранялось до 1977 г. Между тем политика правительства сместилась влево: в 1972-м началась земельная реформа, а в 1975-м были национализированы чайные плантации, принадлежавшие иностранным компаниям.

В феврале 1978 г. этот пост занял лидер ОНП премьер-министр Джуниус Джаявардене. 7 сентября 1978 г. вступила в действие новая конституция, включавшая поправку 1977 г.; отныне страна получила новое официальное название – Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка.

Правительство ОНП энергично взялось за оживление экономики. Благодаря высоким мировым ценам на чай в 1977 и 1978 гг. Шри Ланка быстро добилась экономического роста и уменьшения безработицы. В 1982 г. президент Джаявардене был переизбран наследующий срок, а в результате референдума полномочия парламента были продлены до 1989 г. Однако в первые недели августа 1983-го страну потряс взрыв межобщинных столкновений.

Ввиду того, что тамильские повстанцы опирались на базы и центры снабжения в южноиндийских штатах, правительство Индии тоже оказалось вовлечено в конфликт. К концу июля 1987 г. между странами было достигнуто соглашение, по которому ланкийские войска выводились из района Джаффны и заменялись индийскими миротворческими силами. Северную и Восточную провинции Шри Ланки намечалось объединить в Тамильскую автономную область, но через год жителям восточной провинции было предложено высказаться на референдуме по вопросу об автономии.

Сингальские националисты резко выступили против автономии, восприняв ее как угрозу суверенитету Шри Ланки и отказ от территориальной целостности страны.

Крупнейшая террористическая группировка Тигры освобождения Тамил Илама (ТОТИ) развернула против индийских войск боевые операции, между тем как ДВП начала террористическую кампанию против умеренно настроенных сингалов и официальных лиц на юге страны.

Несмотря на серьезный урон от акций ДВП, 19 декабря 1988 г. прошли президентские выборы, на которых с небольшим перевесом победил кандидат от ОНП Ранасингхе Премадаса. В 1991 г. индийские войска покинули территорию Шри Ланки, но гражданская война не утихла даже после того, как правительство Индии запретило на своей территории деятельность ТОТИ. В августе 1991 г. оппозиционные партии попытались добиться отставки Премадасы, обвиняя его в коррупции и злоупотреблении властью. Фракция ОНП, которую возглавил бывший министр внутренних дел Лалитх Атхулатхмудали, поддержала требование об отставке президента. Фракция была исключена из ОНП и сформировала самостоятельную партию – Демократический объединенный национальный фронт (ДОНФ).

В апреле 1993-го, во время кампании поддержки кандидатов от ДОНФ на местных выборах, Атхулатхмудали был убит. Власти обвинили в этом преступлении ТОТИ. Оппозиция возложила ответственность на ОНП. На следующей неделе произошло убийство Премадасы, ответственность за которое было возложено на ТОТИ. На местных выборах в столичном районе ПСШЛ нанесла поражение ОНП. В мае 1993 парламент единодушно постановил, что вице-президент Дингири Банда Виджетонга будет исполнять президентские обязанности до декабря 1994.

В августе 1994 г. коалиция Народный альянс во главе с ПСШЛ победила на парламентских выборах, а в ноябре ее кандидат Чандрика Кумаратунге была избрана президентом Шри Ланки. Премьер-министром она назначила свою мать Сиримаво Бандаранаике. В августе 2000 г. Бандаранаике ушла в отставку, будучи в 84 года самой старшей в мире женщиной-политиком, уступив свой пост Ратнасири Викреманаяке. Народный альянс получил большинство голосов избирателей на выборах 1994 г. благодаря обещанию урегулировать национальный конфликт путем переговоров. Однако в апреле 1995 г. ТОТИ отказались от соблюдения перемирия и возобновили боевые действия. Правительственная армия захватила полуостров Джаффну, основную базу повстанцев, однако они продолжают контролировать районы на севере и востоке страны.

Поворот на 180 градусов произошел в политике Шри Ланки в декабре 2001 г., когда в стране установились спокойные отношения, у власти было правительство Викремезинга. Это было первое длинный перерыв в военных действиях с начала конфликта. Но конституция 1978 г. отдавала премьер-министру немного власти, и Кумаратунга сделала все, что могла, чтобы расстроить правительство Викремезинга. В марте 2004 г. она уволила Викремезинга и организовала новые выборы.

Вплоть до 2005 г. не было никакого дальнейшего продвижения к военному или к политическому решению. Убийство министра иностранных дел Лакшмана Кадиргамара в августе 2005 г. только усугубили отношения. Его преемником был Анура Бандранаике, брат президента и предполагаемый политический преемник. Двадцать лет гражданского конфликта нанесли огромный ущерб шри-ланкийскому обществу и экономике страны, которая отстала от других азиатских экономических систем, хотя все еще остается второй самой преуспевающей в Южной Азии.

Начато строительство нового морского порта и второго международного аэропорта в районе Хамбантота на юге Шри Ланки, а так же дан старт в строительстве четырех новых магистралей, связывающих основные города и регионы Шри Ланки.

Особое внимание уделялось повышению компьютерной грамотности населения в сельских районах, а так же развитию компьютерных технологий и исследований в целом. Около 400 новых компьютерных обучающих центров было открыто в сельских и провинциальных городах страны. Стремительно осуществлялась телефонизация острова, а так же развитие и распространение мобильной связи.

Особый акцент делался на действия по защите окружающей среды и заботе о животных. Был отменен закон введенный Британцами, предусматривающий усыпление собак, страдающих бешенством, и введена новая форма борьбы с этим недугом, одобренная Всемирной Организацией по Здравоохранению. Проект закона, запрещающего жестокое обращение с животными, был внесен на рассмотрение в Парламент. В социальной сфере было положено начало сдерживанию влияния и распространения табачной зависимости (в Шри Ланке запрещено курение в общественных местах), алкоголя (алкогольные напитки во время народных и религиозных праздников запрещено продавать и употреблять во всех публичных местах), а так же разработаны программы по предупреждению и борьбе с распространением наркотиков.

Президент Махинда Раджапакса пережил самые трудные пять месяцев после избрания на пост в связи с усилившимися атаками террористов группировки ТОТИ, проявив всю выдержку и спокойствие, чем заслужил восхищение в международных кругах. После неудачных мирных переговоров в Женеве в начале 2006 г., послуживших для террористов возможностью достать оружие для возобновления военных действий и террористических актов, Президент возобновил активное противодействие ТОТИ, постепенно очистив весь север и часть восточных провинций от влияния группировки. Вместе с освобождением северо-восточных районов был установлен курс на ускоренное экономическое развитие этих регионов, а так же проведение в освобожденных провинциях демократических выборов и восстановления парламентских институтов власти.

Основной принцип политики Президента – это поддержка дружественных отношений со всеми странами и борьба против террора как в Шри Ланке, так и за ее пределами.

Группировка ТОТИ не была признана более чем 52 странами и Шри Ланка активно продолжала борьбу за прекращение угнетения северных провинций острова, шаг за шагом освобождая регионы. В январе 2008 г. в связи с чередой вспышек вооруженных нападений на военные силы Шри Ланки со стороны ТОТИ было отменено соглашение о прекращении огня и начата более активная борьба с террористами. В течение всего 2008 г. борьба Правительства и ТОТИ продолжалась в более активной фазе, но переломный момент наступил в октябре 2008 г., когда военные силы Шри Ланки достигли Килиночи, где находилась штаб-квартира ТОТИ. 7 января 2009 г. северный город, служивший около 10 лет командным пунктом для ТОТИ, был захвачен правительственными войсками. После этого события, все понимали, что скоро многолетний конфликт будет завершен и на Шри Ланку придет мир.

Вплоть до апреля 2009 г. километр за километром восточные территории переходили под защиту Правительства страны, пока не образовался небольшой участок суши на северо-востоке, где ТОТИ удерживали мирное население как заложников. В конце апреля 2009 г. Правительственные войска сумели освободить мирных граждан и разместить их во временных лагерях на севере и северо-востоке острова. А 18 мая 2009 г. было получено официальное сообщение о том, что все оставшиеся лидеры группировки ТОТИ были найдены мертвыми и 26 летняя война в Шри Ланке окончена.

20 мая 2009 года объявлен национальным днем Шри Ланки, а 3 июня 2009 г. состоялся военный парад на набережной в Коломбо, в котором принимали участие морские войска, воздушные войска и пехота. Страна теперь живет под девизом: «Шри Ланка — один народ, одна нация».

Бюджет Шри Ланки на 2009 год предусматривает огромные средства на развитие освобожденных территорий и развитие инфраструктуры, образования и здравоохранения региона. Все сферы экономики переживают подъем и движение. Страна с огромной надеждой смотрит в будущее, благодаря восстановлению мира на всей территории острова.