Поездка началась около 12.30, и мы свернули на Курунегалу. После почти 5 часов езды мы достигли курорта Aliya Resort & Spa в Сигирии, мы были измучены и устали, поэтому сразу же поужинали и пошли перезарядить свои батареи. В отеле очень осторожно отнеслись к пандемии коронавируса. Персонал тщательно продезинфицировал все и вся и следовал всем строгим правилам, установленным правительством для обеспечения безопасности гостей. Не говоря уже о том, что отель красиво окружен природой и пышной зеленью, даже крепость Сигирия на скале хорошо видна из самой стойки регистрации, здесь также есть несколько удобств, доступных для гостей, таких как спа, дискотека, караоке и многое другое. Мы второй раз останавливаемся в этом отеле, и оба раза нам очень понравилось. Мы хотели бы поблагодарить г-на Чандра Викрамасингхе, председателя компании Theme Resorts & Spas, одного из пионеров туризма Шри-Ланки, за успешные и новаторские идеи, воплощенные в этом отеле. В любом случае, на следующий день мы начали утро с вкусной еды и около 7:30 отправились в Анурадхапура, чтобы исследовать древние, но великолепные руины, священные места, храмы и все, что между ними.
Aliya Resort & Spa, unique amongst other Sigiriya hotels
Nestled among the lush greenery of rolling fields, decades old indigenous trees and chena growth of the dry zone of the Central Province, Aliya Resort & Spa Sigiriya invites you to relax and unwind, far from the hustle and bustle of city life. https://vouchers.themeresorts.com/
Анурадхапура
Анурадхапура, один из самых значительных и священных городов древнего мира, был первой столицей Шри-Ланки. Этот город, в котором находятся объекты всемирного наследия ЮНЕСКО, является ядром буддизма и его жителей благодаря своей величественной истории и огромному количеству буддийских памятников, возраст которых насчитывает более 2000 лет. Здесь были расположены крупнейшие кирпичные памятники мира – Джетхаваная и Абхаягирия. Шри Махабодхи, священный храм дерева Бодхи в Махавихарае, который был посажен в 3 веке до нашей эры. .
Царь Деванампиятисса (250-210 до н.э.), пожертвовав монахам Нанданавана и Махамегавана, расположенные у южного входа, построил первый Сангхарама (монастырь) в Махамегаване. Сначала он назывался «Тиссарама». Позже он стал известен под именами «Махамегхаванарама» и «Махавихара». С тех пор Махавихара на протяжении веков был штаб-квартирой общины шри-ланкийских бхикшу. Именно бхикшу Махавихары передали Триптаку и Комментарии (аттхакатха). Махавихара оказал прямое влияние на религиозную, политическую, экономическую, социальную и культурную сферы острова. В этой зоне можно увидеть Шри Маха Бодхи, Руванвели Сейю и Тупараму.
Руванвели Маха Сея
Из ступ, построенных в Шри-Ланке, Руванвели Сея – первая ступа, которой поклоняются с большим почтением. Поэтому в различных литературных произведениях она известна как «Махатхупа» (Великая ступа) и Ратнамали, Махасея и Сварнамали Сея. Эта ступа была построена королем Дутугемуну (161–137 до н.э.). Она имеет форму пузыря; для фундамента было использовано большое количество кирпичей. Это около 150 футов в высоту. Отмечается, что в реликтовой палате были выполнены росписи. После короля Саддхатиссы большинство правителей, которые стали королями не только в Анурадхапуре, но и во всей стране, внесли свой вклад в его восстановление. Уникальной особенностью этой ступы является стена с лицом слона между вымощенной камнем террасой и лестничным пролетом. Точно так же есть четыре вахалкады в четырех направлениях. После последующих реставраций ступа достигает 350 футов в высоту и 300 футов в окружности. Руванвели Маха Сея – важный памятник, который почитается как местными, так и иностранными буддистами, и в знак почтения ежегодно в июле делается специальное подношение из ста тысяч цветов жасмина.
Тупарама
Тупарама – первая ступа, построенная в стране после введения буддизма в третьем веке до нашей эры. Согласно Махавамсе, он был назван Тупарама, потому что ступа и монастырский (арама) комплекс расположены вместе. Ступа была построена королем Деванампиятиссой и закрепила правую ключицу Будды. Впоследствии ступа была отремонтирована королями Анурадхапуры и Полоннарувы. Уникальной архитектурной особенностью здесь является ватадаге (круглая реликтовая камера), построенная вокруг ступы, построенная королем Васабхой (65-109 гг. Н.э.). Нынешняя высота ступы составляет 63 фута, а диаметр – 59 футов. Среди окружающих зданий есть здание, которое, как предполагается, является зданием больницы, домом изображений, арамой бхикшуни и упосатхагарой (домом капитула).
Вторая по величине ступа в Шри-Ланке, ступа Абхаягири, была построена королем Ваттагамини по прозвищу Валагамба (89-77 гг. До н.э.). Он простирается на почти 200 гектаров. По словам бхиккху Фа-хсейна, посетившего Шри-Ланку в пятом веке, в Махавихаре было три тысячи местных монахов, а в Абхайягири – пять тысяч монахов. Развитие Абхаягири достигло своего пика во время правления короля Махасена и было центром буддизма Махаяны. Буддийские здания, найденные в окрестностях Абхаягри, указывают на то, что этот комплекс был важным образовательным учреждением как на местном, так и на международном уровне.
Ступа Абхаягири
Ступа Абхаягири, построенная королем Валагамбой в первом веке до нашей эры, была известна под разными названиями, такими как Утара Маха Кита, Абхаягири Дагаба, Апахаягара, Багиринака и Баягири. В первоначальной ступе Абхаягири было три базальных кольца (песа валалу), хатараскотува (кубическая надстройка), шпиль и зонт. С четырех сторон ступы расположены четыре входа (аяка), вымощенная камнем терраса, стена из слона, песчаный двор, стена и гопура. Бахирава фигуры Санкхи и Падмы по обе стороны от южных ворот являются прекрасными образцами скульптуры. Даже в настоящее время с этими фигурами проводятся различные религиозные мероприятия и ритуалы. Есть свидетельства того, что восточные ворота содержали картины. Также было возможно обнаружить Шри Паду (священный след стопы) на террасе ступы. В настоящее время высота ступы составляет 235 футов, а диаметр у основания – 310 футов.
Самадхи Будда
Статуя считается творением, отражающим мастерство скульптора периода Анурадхапура. Считается, что статуя в позе глубокого созерцания принадлежит примерно четвертому веку. Это отражение в позе вирасаны.
